東野珠実作曲「幻想女楽『花かさね』」について、作曲者よりご寄稿いただきました。

　若菜下巻に描かれた六条院の女楽は、光源氏を取り巻く女君が一堂に会する、物語の進行上も重要な場面です。女君達それぞれに運命を背負い、互いの心情が御簾のうちに交錯する劇的な展開ながら、ここに彼女らが奏する具体的な曲名が記されていないことが一つの謎とされております。しかし、「記述がないが故に創造の余地が残されている」との、国文学者として源氏物語の音楽を生涯をかけて研究された故・石田百合子先生のご示唆によって、拙作幻想女楽『花かさね』が誕生しました。（2008年伶楽舎委嘱作品 雅楽コンサートno.20“御簾のうちそと”にて初演）

　初演版では演奏を主体とする意味で一人の奏者が複数の人物を弾き分ける形となりましたが、このたびの改訂にあたり、極力、物語の記述に沿って楽曲を再構成いたしました。絃物を中心に展開する本作は、平安時代に重用された琴を含む現在では大変珍しい編成です。そして今回、歌物には平安時代の音韻を用いることとし、私の女子高生時代からご縁のある深澤節子先生にご指導いただきました。さらに、現在伝承が途絶えた『葛城』の再興にも挑戦します。楽器各々の音色の肌触りをお楽しみいただきつつ、めずらしく今めきたる“響きのかさね”を創出したいと存じます。どうぞご期待くださいませ。

東野珠実記

　催馬楽「青柳」の歌詞は「鶯が青柳を片糸にしてより合わせ、縫い上げたのが梅の花笠なのです。」というような意味。いかにも春らしい歌詞ですね。「源氏物語」でも春の遊びに登場します。
 
　例えば、春の盛り、紫の上の御殿（春の町）で船楽が催され、秋好中宮（秋の町）方の女房達が招かれて花々を楽しまれた日。
日が暮れてからも、人々は管絃や舞が楽しみ、呂から律に調子が変わると「喜春楽」演奏に続いて、催馬楽の「青柳」を兵部卿宮が見事にお歌いになったといいます。（胡蝶の巻）
 
　また源氏の四十歳を祝って玉鬘が若菜を献上された折の管絃の遊びでも、殿上人の素晴らしい演奏の後、夜が更ける頃に「青柳」が歌われ、鶯も驚くほど素晴らしいものになったという情景が記されています。（若菜上の巻）
　
　ただ、残念なことにこの催馬楽は伝承が途絶え、現在では伝えられていません。今回は芝祐靖先生により復曲された「青柳」を演奏いたします。「極楽は」の歌詞に変えて歌われることもある曲です。

　「源氏物語」の花宴の巻に、南殿の桜の宴の折に「春の鴬囀るといふ舞」つまり「春鶯囀」の舞楽をたいへん面白くご覧になった東宮が、源氏の君に舞を所望するシーンがあります。

前年の秋の紅葉の賀では、源氏が「青海波」を舞っていますので、東宮はその素晴らしさを思い出したのでしょう。

　源氏の君はお断りもできず、「たちて のどかに 袖かへすところを ひとをれ気色ばかり舞ひたまへる」のですが、それだけでもたとえようもなく素晴らしく、左大臣はうらめしさも忘れて感涙されます。

どんな舞ぶりだったのでしょう。

　『枕草子』にも「調べは・・・鶯のさえづりといふ調べ」とありますので、平安時代、この曲は人々に親しまれていたようですね。

　唐の高宗が鶯の声を聞いて楽工の白明達にこれを写させ、舞曲を作らせたとも伝えられるこの曲。6つの曲からなる一具（組曲）のうち、今回は3曲目の「颯踏」と4曲目の「入破」の舞楽をご覧いただきます。

　源氏の君が笛を吹きながら幼い紫の君に箏を教えるシーン（「紅葉賀」）に、「ほそろくせりというものは名は憎けれど、おもしろう吹きすまし給へるに、掻き合わせまだ若けれど、拍子違わず上手めきたり」と記されています。今聞いても面白い曲名ですが、昔もそう思われていたのですね。

　実はこの曲、今では長保楽破（ちょうぼうらくのは）と呼ばれています。保曽呂倶世利を破とし、加利夜須を急として舞楽にしたのが長保年間だったためです。

　源氏の君は笛が吹けただけでなく、箏を教えることができるくらい精通していらしたんですね。そして紫の君も覚えが早くて音楽の才能があったことがうかがえます。

　普段この曲は舞楽として上演いたしますので、篳篥・高麗笛と打ちもののみで演奏するのですが、今回は琵琶・箏も入れた管絃で演奏いたします。

伶楽舎の雅楽コンサートno.42では、源氏物語に描かれた音楽シーンをいくつか取り上げてご紹介します。

「秋風楽」は物語に数回登場する曲です。「紅葉賀」の巻では子どもが舞う童舞の曲として描かれ、「少女」では、内大臣（かつての頭中将）が和琴を掻き合わせながら、この曲を唱歌してするシーンがあります。もう1か所「篝火」に「風の音秋になりけりと、聞こえつる笛の音」と記されているのも「秋風楽」のことかもしれません。

今回の「秋風楽」の演奏は16名編成の管絃に和琴を加え、物語に描かれているような、ごく少ない人数の貴族たちが楽しく吹いたり弾いたりしている風情も、感じられるよう工夫してみたいと思っています。「さしやりて ゆしたまふ御手つき いとうつくしければ」と「源氏物語」に記されている、お箏の絃を左手で押す奏法や、琵琶の風香調の調絃など、当時の調絃や弾き方もさぐってみます。

紫式部の時代の雅楽の響きに想像を膨らませながら聞いていただければ幸いです。

国立劇場のキャラクター・くろごちゃんが案内人を務める「くろごちゃんねる」にて伶楽舎が取り上げられます。5月7日より、解説と実演で雅楽を紹介する「雅楽を楽しむ」を配信にてご覧いただけます。
※くろごちゃんねるは、今回からイープラス・ストリーミング＋より配信します。
https://eplus.jp/sf/detail/4095690002

5/31（金）開催、伶楽舎雅楽コンサートno.42源氏物語を聴くは、お陰さまで前売券、完売いたしました。
当日券は、若干数ご用意できる予定です。
18時より、四谷区民ホール受付にて販売いたします。詳細の発表は後日、当サイトニュース欄および公式Facebook、公式Xに掲載いたします。

1/29開催、伶楽舎雅楽コンサートno.41江戸城の雅楽は、お陰さまで前売券、完売いたしました。
当日券は、若干数（15枚程度）ご用意があります。
18時より、四谷区民ホール受付にて販売いたします。

江戸時代には様々な人が雅楽研究を行っていますが、八代将軍吉宗の二男、田安宗武(1715-1771)は、古楽書にもとづく復古を志して膨大な雅楽研究を残したことで知られています。

今回の演奏会では、宗武がとりわけ気に入ってと絶賛したという「安楽曲」を宗武の記した『楽曲考附録』の楽譜などを参考にして再現してみます。
またこの曲の調は「正宮調」という唐代の文献に見える調に属する1曲として扱われていますので、「安楽曲」の前に「正宮調調子」を演奏します。

正宮調とは聞きなれない調名ですね。今の雅楽にはありませんが、宗武は壱越調の枝調である沙陀調にあたると考えています。
確かに「安楽曲」を吹いてみると、壱越調とはちょっと違う音の巡りが入っているようです。

この曲、一般には「安楽塩」と呼ばれている曲なのですが、「塩」を「曲」と呼び変えたのも宗武のこだわりがあるようです。
宗武が「正しい中に美しさがあり、なんとも言えずに面白い」という「安楽曲」ですが、果たしてどのような曲なのでしょうか。
どうぞお聴きになってみてください。

「青海波」といえば、源氏物語の中で、朱雀院の御賀の折に若き光源氏が舞った舞としてとても有名ですね。
実際にもこの曲は、院の御賀の折などに時の権力者が念入りに準備し、公卿が舞い、大勢の垣代が参加する、たいへん大掛かりで特別な舞楽曲だったのですが、足利義教が永享9年(1437)に室町殿行幸で催してからは、応仁の乱に始まる戦乱の中で催される機会もなくなっていました。

江戸時代、三代将軍家光は寛永3年(1626)の後水尾帝の二条城行幸の折、実に190年ぶりに青海波の舞楽を復興します。殿上人が輪台・青海波を舞い、34名の垣代が大輪小輪を作り、箏・琵琶は天皇や親王らが演奏するという故実に沿った華やかな演出でした。
現在宮内庁楽部にある鼉太鼓一対は、この時に用意されたものを二条城から運んだと伝えられ、現在使用されている麹塵色の装束等もこの時の様式がその後踏襲されたと言います。

この時は京都の二条城での上演でしたが、四代将軍家綱の時代、寛文５年(1665)には江戸城でも青海波が上演されています。これは家康公五十周忌に際し、三方楽所の楽人50人が日光に赴いて舞楽を行った還立として江戸城で催されたものでした。蘇合香、退走禿とともに40年ぶりに再興されたといいます。

今回の伶楽舎公演では垣代の演出はございませんが、琵琶・箏を入れた管絃舞楽で青海波を上演いたします。華やかな舞をお楽しみください。